別以為自己心中那把尺一定是直的
人最容易犯的錯誤就是:用自己腦袋中的觀念去解釋別人眼 中的事物
人之所以難溝通,是因為太過堅持自己看法。也就是說,我 們只想要別人理解
卻沒想過去理解別人,如果別人不同意我們的觀點,就會認 為那些人很難相處⋯⋯
人們經常生氣的原因也在這裡,每個人都相信自己的看法是 正確的,如果你沒有以為自己是對的,別人是錯的,他也不 會那麼生氣,對嗎?
有對夫妻時常生悶氣,妻子抱怨老公太小氣,一個錢打幾十 個結。丈夫則抱怨妻子太過揮霍:「你不該隨便花錢,萬一 那天有需要時,就沒錢可用!」
妻子卻不以為然:「錢本來就是拿來花的,不然要賺錢做什 麼?」其實,他們並沒有誰對誰錯,只是觀點不同罷了。
然而如果你的腦袋有個根深柢固的想法,覺得只有自己才是 對的,如此一來就沒有轉圜的餘地,許多人際間的衝突與問 題也於焉而生。
我們會認為事情「應該怎樣」、「不應該怎樣」,就表示自 己早有設定,並認為必須符合這個設定「才對」。
我們會用「應該」與「不應該」對待自己,同樣的,我們也 會用這樣的思考邏輯對待別人。
我認為我「應該」節儉的同時,也不允許別人浪費;我認為 我「不應該」太懶惰的同時,也不允許別人懶惰;我認為我 「應該」做那些事,就認為別人「不應該」不去做那些事。
生活中的戰爭就是這樣引爆的。感情應該怎樣、金錢應該怎 樣、工作應該怎樣、朋友應該怎樣,還有先生不應該怎樣、 太太不應該怎樣、小孩不應該怎樣……,這就是我們每天面 對的戰爭,不是嗎?
簡言之,當你說「你應該怎樣」的時候,你就已經開始想要 改變別人
當你說「你不應該怎樣」的時候,你就會很堅持。現在已經 不是一個可以討論或溝通的問題,而是你認為「這樣才對」 。但是,你的觀點真的正確嗎?
在一場座談會中,已圓寂的聖嚴法師曾問在場聽眾:「這個 世界上有所謂的「客觀」嗎?」不少台下聽眾紛紛點頭。
不料,大師卻說:「不,這世上並沒有「客觀」。因為所有 的「客觀」都是出自我們的「主觀」。」
沒錯,在這個世界上,本來就沒有一個人跟你有相同的背景 和經驗,想法、個性和觀點當然也不同,所謂的「客觀」, 其實都是出自我們的「主觀」。
如果別人跟你觀點一樣,不表示這個觀點是「正確」的,只 是表示「觀點相同」;如果雙方的觀點不同,也不表示這個 觀點是「錯誤」的,只是表示「觀點不同」。
那也是為什麼奧修大師一再提到:「真正的自由是免於任何 觀念的自由。」
有時候,別人看起來毫無道理可言,只不過是因為與我們觀 點不同,或者是看到了我們沒有看到的事。
就像螃蟹橫著走,也許牠以為自己走的是直的。
每一個人都是主觀的,不必以為自己心中那把尺一定是直的 。
人最容易犯的錯誤就是:用自己腦袋中的觀念去解釋別人眼
人之所以難溝通,是因為太過堅持自己看法。也就是說,我
卻沒想過去理解別人,如果別人不同意我們的觀點,就會認
人們經常生氣的原因也在這裡,每個人都相信自己的看法是
有對夫妻時常生悶氣,妻子抱怨老公太小氣,一個錢打幾十
妻子卻不以為然:「錢本來就是拿來花的,不然要賺錢做什
然而如果你的腦袋有個根深柢固的想法,覺得只有自己才是
我們會認為事情「應該怎樣」、「不應該怎樣」,就表示自
我們會用「應該」與「不應該」對待自己,同樣的,我們也
我認為我「應該」節儉的同時,也不允許別人浪費;我認為
生活中的戰爭就是這樣引爆的。感情應該怎樣、金錢應該怎
簡言之,當你說「你應該怎樣」的時候,你就已經開始想要
當你說「你不應該怎樣」的時候,你就會很堅持。現在已經
在一場座談會中,已圓寂的聖嚴法師曾問在場聽眾:「這個
不料,大師卻說:「不,這世上並沒有「客觀」。因為所有
沒錯,在這個世界上,本來就沒有一個人跟你有相同的背景
如果別人跟你觀點一樣,不表示這個觀點是「正確」的,只
那也是為什麼奧修大師一再提到:「真正的自由是免於任何
有時候,別人看起來毫無道理可言,只不過是因為與我們觀
就像螃蟹橫著走,也許牠以為自己走的是直的。
每一個人都是主觀的,不必以為自己心中那把尺一定是直的